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Comunidades fatigadas de COVID se preparam para um Purim à distância

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Em qualquer outro ano, a festa de decoração de máscaras planejada para o final deste mês na Congregação Beth El Ner Tamid em Broomall, Pensilvânia, faria todo o sentido: os trajes são parte do ritual do feriado judaico festivo de Purim, que começa em 25 de fevereiro.

Este ano, porém, as máscaras decoradas não foram feitas para o carnaval – elas serão apropriadas para uso como equipamento de proteção individual enquanto durar a pandemia de coronavírus. O encontro, e a subsequente celebração em toda a sinagoga, acontecerá no Zoom.

A festa representa o esforço de Beth El Ner Tamid para preservar o espírito do feriado, mesmo que sua própria celebração seja um lembrete cruel de que um ano inteiro se passou desde que COVID-19 virou a vida de cabeça para baixo, aparentemente da noite para o dia.

“Há muita tristeza no fato de termos perdido quase um ano inteiro de vida na sinagoga e de nossa vida pessoal”, disse a rabina Janine Jankovitz, de Beth El Ner Tamid. “Sei que as pessoas estão cansadas e tristes e estamos tentando dar a elas um pouco de alegria.”

Em 2020, Purim começou na noite de 9 de março, pouco antes de o país fechar para impedir a propagação da coronavírus. Para algumas comunidades judaicas, o feriado foi o primeiro celebrado no Zoom. Em outras, as festas típicas deram lugar a serviços mais sombrios, embebidos em desinfetante para as mãos, despojados da rouquidão que caracteriza o feriado. No Shabat seguinte, eles cancelaram os cultos pessoais também.
Mas em outras comunidades, tradicionais Purim as celebrações parecem ter acelerado a propagação do vírus, resultando em um número brutal de mortes nas semanas seguintes.

Um ano depois, o feriado simboliza uma coisa para todos: todo um ano do calendário judaico no qual os feriados, os Shabat e todos os rituais intermediários foram adaptados sob o peso da pandemia e suas restrições.

Para sinagogas não ortodoxas, isso significa uma produção da Zoom que se baseia em um ano de experiência.

Temple De Hirsch Sinai, uma congregação reformista em Seattle, Washington, localizada perto de um surto precoce, cancelou a programação de Purim com o tema “Guerra nas Estrelas” do ano passado, mas prometeu que seu discurso anual de Purim estaria “de volta no próximo ano, maior e melhor do que nunca. ” Este ano, sua programação apresenta vários eventos online, incluindo um discurso inspirado no aplicativo de vídeo viral TikTok.

Mas alguns elementos da celebração – incluindo a leitura da Meguilá, o pergaminho que contém a história de Purim – não se prestam aos aspectos práticos da transmissão de uma pandemia. Os ouvintes normalmente usam groggers, pequenos criadores de ruído, para cancelar o nome de Haman, o vilão que tenta destruir os judeus, sempre que é mencionado na história.

“Como você faz os groggers no Zoom?” Jankovitz se perguntou, lamentando o fato de que a experiência para as crianças, para quem a tolice de Purim é um presente especial, não será a mesma. “A sensação de que teremos que silenciar as pessoas no meio realmente tira a alegria e a festa de Purim.”

No Orangetown Jewish Center, uma congregação conservadora no condado de Rockland, ao norte da cidade de Nova York, o desfile de fantasias de Purim deste ano será substituído por um desfile de carros pela cidade, com congregantes decorando seus carros para a ocasião e o corpo de bombeiros liderando o caminho. Para a leitura da Meguilá, os fiéis se reunirão no estacionamento para ouvir a história em seus rádios de carro.

Embora a sinagoga tenha realizado seus serviços pessoalmente no ano passado, a multidão que se reuniu para a leitura da Meguilá era menor do que o normal, pois o coronavírus estava se espalhando no vizinho condado de Westchester. No dia seguinte, a sinagoga notificou seus membros que alguém que compareceu àquele serviço tinha testado positivo para o coronavírus.

Este ano, com os congregantes capazes de se distanciarem com segurança uns dos outros em seus carros, Rabino Craig Scheff espera que a configuração seja uma oportunidade para se sentirem conectados como uma comunidade enquanto permanecem distanciados com segurança.

“Estamos brincando com a ideia de uma programação tipo filme drive-in, onde as pessoas podem estar em seus carros, mas seguramente separadas”, disse Scheff, observando as questões jurídicas judaicas com um serviço drive-in no Shabat. “Purim parecia a oportunidade perfeita.”

A Leffell School, uma escola judaica no condado de Westchester, um dos primeiros epicentros da pandemia no estado de Nova York, já havia mudado para o aprendizado online em Purim no ano passado.

“Como tudo era tão novo no Zoom, havia essa empolgação de como Purim seria on-line”, lembra o rabino Yael Buechler, da escola primária.

Este ano, a escola, como muitas outras escolas diurnas judaicas, funciona pessoalmente desde setembro, então as celebrações de Purim se transformarão novamente. Os alunos ouvirão uma leitura da Megilá transmitida em suas salas de aula. Mas eles não serão capazes de cantar ou gritar – comportamentos que aumentam o risco ao impulsionar as partículas de ar com mais força – e não haverá assembléia para todas as escolas.

“Este ano todo foi uma experiência um pouco ‘v’nahafoch hu’”, disse Buechler, usando uma frase em hebraico da Meguilá que significa “será virado de cabeça para baixo” que simboliza a natureza confusa da história de Purim.

Para o Rabino Shaanan Gelman, este Purim será, de certa forma, mais normal do que no ano passado.

Gelman, que lidera o Modern Orthodox Kehilat Chovevei Tzion em Skokie, Illinois, participou da convenção AIPAC do ano passado em Washington, DC, onde entrou em contato com alguém que posteriormente testou positivo para o coronavírus. Então, enquanto sua congregação se reunia pessoalmente, ele estava em quarentena em casa e ouviu a leitura da Meguilá na linha telefônica da sinagoga enquanto lia um pergaminho na noite de Purim.

Na manhã seguinte, um colega leu a Meguilá para ele do lado de fora de sua casa enquanto ele ouvia de seu quarto no andar de cima uma cena que se desenrolou no mundo ortodoxo, onde é considerado preferível ouvir a Meguilá lida pessoalmente, embora Purim seja as raras férias onde a tecnologia é permitida.

Este ano, a sinagoga de Gelman hospedará vários serviços e fornecerá uma opção de transmissão ao vivo para aqueles que não podem comparecer, embora Gelman enfatize que a opção de transmissão não é a maneira ideal de cumprir a obrigação de ouvir a Meguilá. Dependendo do tempo, a sinagoga pode até hospedar um serviço religioso ao ar livre em uma tenda onde eles realizam os serviços de Shabat por meses.

“Muito do que se tornou sinônimo de Purim não vai acontecer este ano”, disse Gelman. “Esperamos que no próximo ano possamos voltar à maior celebração de Purim.”

Embora Gelman tenha notado o cansaço que se instalou em torno das contínuas restrições à pandemia na vida diária, ele disse que poder comparecer pessoalmente aos serviços este ano não deve ser considerado um dado adquirido.

“Estou grato por poder, se Deus quiser, vir à sinagoga e ouvir a Meguilá ao vivo”, disse Gelman. “Acho que todos nós nos tornamos gratos pelas pequenas coisas.”

Fonte: https://www.jpost.com/diaspora/covid-fatigued-communities-prepare-for-a-distanced-purim-657479

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