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Dissensão em casa; dissensão na pátria

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Dissensão é uma palavra muito forte; na verdade, é apenas uma discordância leve e amorosa. Em nossa casa, começamos o costume de convidar para a sucá hóspedes de nossa escolha, convidados do nosso passado ou do passado. Cada um dos que estavam à mesa poderia convidar quem quisesse, gentio ou judeu, do passado recente ou de dias longínquos, ofuscados pela luz fraca dos milênios.

Sobre o que é o desacordo? Henrietta, minha esposa, afirma que originalmente essa ideia foi minha. Eu afirmo que era dela. Sim, caro leitor, concordo com você: é, como dizem em iídiche “Nisht geferlikh” (não muito perigoso).

Este ano, nós nos sentamos, nós dois, sozinhos na sucá abaixo de sua janela através da qual o Monte. Sião está vestida com sua armadura teutônica, dando para as ameias com ameias construídas pelos turcos 500 anos atrás. No silêncio do bloqueio, convidei meu velho avô, Efraim Fishel Onrot, para nosso Sucá. Ele já tinha mais de 80 anos quando eu nasci, encolhido pela idade, com uma longa barba branca e um grande yarmulke preto. Falamos em iídiche.

“Onde estou?”

“Na minha sucá em Yerushalayim, Zayde.”

“Yerushalayim?”

“Sim. Olhe pela janela! ””

“O Kotel!”

“Com licença, Zayde, não é o Kotel. Essas são as paredes da Cidade Velha de Jerusalém. ”

“Você foi merecido … por ser escolhido.”

Nosso diálogo mental terminou; a sopa pode esfriar.

Após a refeição, voltei ao nosso diálogo. Silencioso, apenas na minha cabeça.

“Todos são religiosos aqui?” Zayde perguntou.

“O ‘medineh’ (pronúncia em iídiche da palavra hebraica para“ estado ”) tem um dia de descanso e é Shabbes.”

“Claro”, disse Zayde, “mas o ‘mentshen’?”

“Como na ‘velha casa’ muitos não são rígidos, mais como em Toronto. Mas ainda assim todo mundo sabe que é Shabbes. Milhões. ”

“Muitos?”

“Bem, temos muitos cristãos e muçulmanos, quase dois milhões.”

“E os judeus? Em Eretz Yisro-eil? ”

“Mais de sete milhões, talvez mais …”

Zayde murmurou uma bênção. Novamente, ele disse: “Que mérito você tem! Para ser escolhido. ”

“Sim, Zayde, é ótimo, mas eu escolhi ficar aqui, saí de Toronto 10 anos depois que você morreu.”

“Git getiyen”, disse ele com seu sotaque iídiche polonês, “você se saiu bem”.

“Mas Zayde”, e essa continuação era entre estar acordado e cair no sono, ou mesmo quando o sono fechava meus olhos enquanto meu cérebro continuava trabalhando. “Mas, Zayde, temos algumas pessoas que dizem que são frum (muito observadores) e destroem os olivais em Eretz Yisro-eil porque pertencem aos árabes.” Ele respondeu na sintaxe reorganizada mais enfática possível em iídiche. “Dus tur men nisht! (Este não ousa fazer!) ”

Ambos revisamos silenciosamente a proibição relevante da Torá, que proíbe destruir árvores frutíferas mesmo quando sitiamos uma cidade inimiga. O sonho se desvaneceu, e nas primeiras horas eu fiquei deitada envolta em nojo. Fui educado para desdenhar a hipocrisia.

Aqui estão os jovens cuja piedade os leva a usar longas madeixas e que destroem os olivais. Azeitonas! Uma das sete espécies que são descritas com amor como atributos da Terra de Israel.

Esses fanáticos sinistros que amam tanto a Terra de Israel estão preparados para destruir suas árvores frutíferas, bosques pertencentes a fazendeiros árabes. Sim, eles vêem esses perfilhos do solo, em sua maioria inofensivos, como inimigos, que deveriam ser despojados. A feroz ignorância desses obstinados jovens destrutivos é incentivada pelos rabinos religio-fascistas – alguns de cujos nomes são bem conhecidos do público e certamente dos serviços de segurança – que se escondem atrás de um manto de religiosidade. São eles que incitam e sancionam seus adeptos adolescentes.

Nem uma palavra eu ouvi de qualquer voz ortodoxa ou nacional-religiosa ou ultra-ortodoxa condenando – criticando – tal comportamento. Se houver essas vozes e eu não as tiver ouvido, diga-me, para que possa pedir desculpas a cada uma pessoalmente.

“Sim, Zayde, eles quebram as leis da própria Torá, e seus rabinos os incentivam.” Falei isso em meu coração, porque seria muito complicado explicar a Zayde as complexidades de criar e viver em um estado judeu.

Há uma imagem espelhada desses jovens incitados também no mundo palestino. Adolescentes que atiram pedras e adultos que atearam fogo, Tudo por amor ao que vêem como sua terra. Os nacionalistas árabes aqui têm um hino não oficial, “Baladi ya, baladi” (meu país, meu país).

Eu entendo sua narrativa, também uma imagem espelhada de nosso sionismo. Eu entendo que muitos palestinos gostariam de voltar no tempo. Mas será que esse amor pela “sua” pátria permite que esses homens, adolescentes e talvez mulheres ateiem fogo a campos e florestas? Se eles acreditam que esta é sua terra, por que queimar suas árvores? Onde está seu amor pela própria terra?

Que não haja dúvida de que um dia a maioria dos árabes palestinos condenará a liderança palestina auto-indulgente e corrupta pelos crimes que está cometendo contra seu próprio povo. Mesmo o estúpido incitamento contra os judeus e o judaísmo que eles instigam terá que morrer.

Agora, uma vez que muitos dos potenciais judeus e árabes ou terroristas reais podem estar no início da adolescência, devo criticar nossas reportagens na mídia. Freqüentemente, eu leio que prendemos ou mesmo atiramos em um “jovem” ou “adolescente”. Lembro-me claramente do que teria feito aos 15 anos, se o comando tivesse vindo de um líder que eu respeitava. Mesmo um garoto de 13 anos empurrando um bloco de construção sobre um telhado pode matar. Para mim – talvez incorretamente – vejo o uso da palavra “jovem” ou “adolescente” como uma crítica ao uso da força contra um jovem, portanto, uma pessoa inocente. Bem, eles nem sempre são tão inocentes.

Tudo isso faz parte da tragédia do confronto palestino-israelense, que vai diminuir lentamente à medida que mais Estados árabes criarem relações abertas conosco. Mas isso nunca vai desaparecer totalmente entre os palestinos, assim como nosso amor por Sião nunca foi abandonado através dos milênios. Mesmo a miríade de exilados judeus de Sefarad – Espanha e Portugal – por séculos carregaram as chaves de suas casas ibéricas.

Sobre o tema da luta constante, devo aqui, caro leitor, enfiar um alfinete em outro balão populista: o mito da unidade judaica. A maioria da liderança haredi (ultraortodoxa) Ashkenazi nunca fez as pazes com a ideia de um estado judeu que não fosse rabbinocrático. O Agudah foi fundado para se opor ao sionismo político. Como estou cansado de lembrar aqueles que cegamente se recusam a pensar mal dos rabinos e rebeldes: antes de 1939, a maioria deles advertia contra deixar a Europa Oriental para a América secularista ou para o livre-pensador Yishuv, o estado proto-sionista.

Desde então, seus partidos sucessores em Israel estão sempre prontos para aderir a coalizões, se o preço for justo. Se um juramento de lealdade fosse exigido em Israel hoje, atrevo-me a dizer que tantos haredim quanto árabes israelenses estuprariam suas consciências e o tomariam, e tantos a renunciariam. Se você acha que isso é caluniar os ultraortodoxos, é só verificar quantos pagam impostos e quantos servem no IDF ou mesmo no serviço nacional.

Existem, é claro, exceções e, particularmente, o rabinato sefardita e o chefe do Conselho Shas dos Sábios da Torá pediram adesão às diretrizes do governo. No entanto, observe que apenas dois importantes rabinos ultraortodoxos – até onde sei – condenaram a rejeição das regras antivírus do governo de forma contundente e o comportamento perigoso de muitos rabinos / rebeldes hassídicos.

É de se admirar, então, que os rabinos e reis que não cantam “Hatikvah” ou celebram o Dia da Independência ordenem a seus seguidores que desobedecem aos regulamentos nacionais de saúde? A tentativa honesta e decente do presidente Reuven Rivlin de cimentar a cisão em Israel é desejável, mas, com grande respeito, inútil.

Desde que o presidente vá para os rabinos, e não eles para ele, claramente eles escolhem ser separatistas.

A solução? Políticos honestos que não comprarão poder para si comprando grupos inteiros. Esse dia chegará?

Será que vai. Mas se os desejos fossem cavalos, eu estaria alimentando meu transporte com aveia e não com gasolina.

William Shakespeare estava certo; um de seus Rei Henrys disse,

“A dissensão civil é um verme viperino que corrói as entranhas da comunidade.”

Aqueles que lideram tal dissensão – sobrecarregando o sistema de saúde de Israel, arruinando nossa economia, colocando em risco a vida de seus seguidores e de todos nós – são criminosos. Infelizmente, Zayde, eles quebram a lei básica da Torá: respeito pela vida. Eles violam as leis de nossa terra. Com esses “líderes”, não pode haver unidade. O escritor é um produto da educação sionista ortodoxa. Esse idealismo o levou a servir Israel nos escritórios de David Ben-Gurion e Levi Eshkol, e em uma série de papéis de liderança judaica mundial e acadêmica. Ele mora em Jerusalém há quase sete décadas. 2avrahams@gmail.com

Fonte: https://www.jpost.com/jerusalem-report/dissension-in-the-home-dissension-in-the-homeland-647256

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